嘉庚學子三下鄉(xiāng)：百代南音永流傳，悠悠古韻沁心田

8月21日電（通訊員 穆子藝 ）7月19日，為弘揚中國傳統(tǒng)文化，廈門大學嘉庚學院人文與傳播學院“古韻遺藝”暑期社會實踐隊從廈門出發(fā)前往泉州，對世界級人類非物質文化遺產(chǎn)的中華傳統(tǒng)曲藝南音的保護、傳承及發(fā)展對策展開了社會調(diào)研。

泉州市非物質文化遺產(chǎn)館是實踐團隊調(diào)研的第一站。據(jù)博物館工作人員介紹，作為中國古老樂種的泉州南音，素來享有“中國音樂歷史的活化石”的美稱，且南音發(fā)源于福建省泉州市，是一種使用閩南語演唱、且歷史悠久的漢族音樂。

?圖為泉州市非物質文化遺產(chǎn)館的南音展區(qū)。（陳靜儀 攝）

第二站實踐團隊成員來到了泉州南音社，聆聽了一場關于南音的演出，同時也了解到泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存。

?圖為鄭芳卉老師向“古韻遺藝”團隊成員介紹南音演奏所需要的樂器。（駱禺 攝）

?圖為泉州市鯉城區(qū)南音藝苑的演出。（萬凱 攝）

南音以標準泉州方言古語演唱，讀音保留了中原古漢語音韻。演唱時講究咬字吐詞，歸韻收音。在前輩的演奏下，更顯南曲曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。

?圖為鄭芳卉老師在接受“古韻遺藝”團隊成員的采訪。（萬凱 攝）

在實踐過程中，福建省第三批非物質文化遺產(chǎn)項目（泉州南音）代表性傳承人、泉州南音研究社社長鄭芳卉老師表示，福建省相關主管部門一直以來都致力于泉州南音的保護工作, 投入了大量的人力、物力、財力用于對南音資源的統(tǒng)計以及南音人才的培養(yǎng), 在多個地區(qū)興建了南音陳列館、南音博物館和南音基金會, 中小學校紛紛開設南音課程, 取得了十分傲人的成績。

與此同時，南音的發(fā)展也存在一定的問題。先是語言不通,南音發(fā)祥于福建泉州,發(fā)音極具閩南地方特色,因此主要流傳于閩南地區(qū)。再是南音的唱腔拖拉冗長,初次聽者常會審美疲勞甚至產(chǎn)生厭倦感,很難與當下“快節(jié)奏”的生活方式相適應。

?圖為青少年在參觀泉州市非遺文化館，學習南音的歷史。（駱禺 攝）

在調(diào)研過程中，團隊成員了解到創(chuàng)新才是泉州南音得以長遠發(fā)展的動力和源泉, 能夠讓泉州南音這一藝術形式與人們的審美觀更加契合, 擴大泉州南音的觀眾群體, 給其傳承發(fā)展奠定堅實的群眾基礎。

圖為鄭芳卉老師的母親吳淑珍在接受“古韻遺藝”團隊成員的采訪。（駱禺 攝）

同樣作為南音傳承人的鄭芳卉的母親吳淑珍接受了采訪，她表示自己曾在印尼、臺灣、菲律賓多地教授南音，將優(yōu)秀的南音文化帶向了世界。在實踐中，團隊成員了解到深奧復雜的南音古譜實現(xiàn)數(shù)字化是個難題，是緣于泉州南音是非物質的，其遺產(chǎn)散布在本地城鄉(xiāng)和海內(nèi)外廣大地區(qū)。

?圖為“古韻遺藝”團隊成員在泉州鯉城區(qū)關帝廟的合影。（萬凱 攝）

簡嫃曾言：“世間恒能引動我的，為日月星辰之姿，江河湖海之美”。通過這次實踐，“古韻遺藝”團隊成員體會到了不一樣的南音文化，同時也擁有各自的收獲。隊員們表示，要盡自己最大的能力為南音的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新獻出自己的一份力量，要讓更多的人了解到南音文化。